СПАССКИЙ АНАТОЛИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ

Спасский, Анатолий Алексеевич (1866 — 7 авг. 1916) — церковн. историк

Псевдонимы: С—кий, А. А.; С—ский; Сотерский, А.

Источники:
• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 4. — М., 1960. — С. 450

Смотреть больше слов в «Словаре псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей. Именах»

СПАССКИЙ ГРИГОРИЙ ИВАНОВИЧ →← СПАССКАЯ ВЕРА МИХАЙЛОВНА

Смотреть что такое СПАССКИЙ АНАТОЛИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ в других словарях:

СПАССКИЙ АНАТОЛИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ

(род. в 1866 г.) — профессор московской духовной академии. Сын священника Вологодской губернии, получил образование в местной семинарии и московской академии, где окончил курс в 1890 г. В 1891 г. назначен преподавателем в каменец-подольскую семинарию, в 1893 г. вызван в московскую академию на кафедру новой гражданской истории; в 1895 г. перешел на кафедру общей церковной истории. Ученые труды С.: "Отношение пророков к обрядовому закону Моисея" ("Чтения в общ. любителей духовного просвещения", 1889, март), "Гус и Виклеф" (ib., 1890, июль), "Св. Иустин мученик и синоптические евангелия" ("Православное Обозрение", 1889, июль—август), "Новейший византинизм и его значение" ("Богословский Вестник", 1894, апрель), "Историческая судьба сочинений Аполлинария Лаодикийского с кратким предварительным очерком его жизни" (Сергиев-Посад, 1895, магистерская диссертация), "Суждения современной протестантской церковно-исторической науки об Аполлинарии Лаодикийском и его значении в истории догматики" (Сергиев-Посад, 1896), "Сирохалдейские несториане и присоединение их к православной церкви" ("Богословский Вестник", 1898, май) и др. С 1898 г. С. состоит редактором "Богословского Вестника".<br>... смотреть

СПАССКИЙ АНАТОЛИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ

родился в 1866 г.) - профессор Московской духовной академии. Сын священника Вологодской губернии, получил образование в местной семинарии и московской академии, где кончил курс в 1890 г. В 1891 г. назначен преподавателем в каменец-подольскую семинарию, в 1893 г. вызван в московскую академию на кафедру новой гражданской истории, в 1895 г. перешел на кафедру общей церковной истории. Ученые труды Спасского: *Отношение пророков к обрядовому закону Моисея* (*Чтения в обществе любителей духовного просвещения*, 1889, март), *Гусь и Виклеф* (ib., 1890, июль), *Св. Иустин мученик и синоптические Евангелия* (*Православное обозрение*, 1889, июль - август), *Новейший византинизм и его значение* (*Богословский Вестник*, 1894, апрель), *Историческая судьба сочинений Аполлинария Лаодикийского с кратким предварительным очерком его жизни* (Сергиев Посад, 1895, магистерская диссертация), *Суждения современной протестантской церковно-исторической науки об Аполлинарии Лаодикийском и его значение в истории догматики* (Сергиев Посад, 1896), *Сирохалдейские несториане и присоединение их к православной церкви* (*Богословский Вестник*, 1898, май) и др. С 1898 г. Спасский состоит редактором *Богословского Вестника*. Главные его новейшие труды: *Обращение императора Константина Великого в христианство* (Сергиев Посад, 1905); *История догматических движений в эпоху вселенских соборов. Т. I. Тринитарный вопрос* (ib., 1906). См. также статьи: Арсений (имя духовных писателей и проповедников) ; Лебедев Алексей Петрович ; Россия, разд. Церковная история .... смотреть

СПАССКИЙ АНАТОЛИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ

Спасский (Анатолий Алексеевич, родился в 1866 г.) - профессор Московской духовной академии. Сын священника Вологодской губернии, получил образование в местной семинарии и московской академии, где кончил курс в 1890 г. В 1891 г. назначен преподавателем в каменец-подольскую семинарию, в 1893 г. вызван в московскую академию на кафедру новой гражданской истории, в 1895 г. перешел на кафедру общей церковной истории. Ученые труды Спасского: "Отношение пророков к обрядовому закону Моисея" ("Чтения в обществе любителей духовного просвещения", 1889, март), "Гусь и Виклеф" (ib., 1890, июль), "Св. Иустин мученик и синоптические Евангелия" ("Православное обозрение", 1889, июль - август), "Новейший византинизм и его значение" ("Богословский Вестник", 1894, апрель), "Историческая судьба сочинений Аполлинария Лаодикийского с кратким предварительным очерком его жизни" (Сергиев Посад, 1895, магистерская диссертация), "Суждения современной протестантской церковно-исторической науки об Аполлинарии Лаодикийском и его значение в истории догматики" (Сергиев Посад, 1896), "Сирохалдейские несториане и присоединение их к православной церкви" ("Богословский Вестник", 1898, май) и др. С 1898 г. Спасский состоит редактором "Богословского Вестника". Главные его новейшие труды: "Обращение императора Константина Великого в христианство" (Сергиев Посад, 1905); "История догматических движений в эпоху вселенских соборов. Т. I. Тринитарный вопрос" (ib., 1906).<br>... смотреть

СПАССКИЙ АНАТОЛИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

Спасский Анатолий Алексеевич (дополнение к статье) — писатель, профессор Московской духовной академии по кафедре общей церковной истории. Главные его новейшие труды: "Обращение императора Константина Великого в христианство" (Сергиев Посад, 1905); "История догматических движений в эпоху вселенских соборов. Т. И. Тринитарный вопрос" (ib., 1906).<br><br><br>... смотреть

СПАССКИЙ АНАТОЛИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

— писатель, профессор Московской духовной академии по кафедре общей церковной истории. Главные его новейшие труды: "Обращение императора Константина Великого в христианство" (Сергиев Посад, 1905); "История догматических движений в эпоху вселенских соборов. Т. И. Тринитарный вопрос" (ib., 1906).<br>... смотреть

T: 173