Псевдонимы: Ветров
Источники:
• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 4. — М., 1960. — С. 309
Смотреть больше слов в «Словаре псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей. Именах»
(10(22).09.1875, Одесса 19.07.1939, Ленинград) религиозный философ, переводчик, публицист. Учился на историко-филологическом ф-те Новороссийского ун-та в Одессе. Несколько раз арестовывался за участие в революционных кружках. С 1906 г. в Петербурге, читал лекции, участвовал в собраниях Религиозно-философского об-ва (1914-1915). В ранних публикациях проявил близость к *мистическому анархизму* (*Бакунин и Маркс*; *Прошлое и настоящее анархизма*, *О смысле революции*, 1907). В кн. *Религия и культура* (1909) М. раскрыл *бого-строительские* тенденции своего века и указал на опасность ложного самоутверждения *я* в культурном творчестве. Поработив природу, оно овладевает сферой культуры, что обрекает его, прельщенного властью, на одиночество. Так вырисовывается характерный для М. образ Одинокого и Властного. Этот *становящийся бог* культуры, утративший связь с общей жизнью и высшими ценностями бытия, обречен на небытие. Спасти его можно, освободив от присвоенных им атрибутов ложной божественности, что означает не отрицание культуры, но преодоление ее во имя ценностей, лежащих вне культуры и вне стихии. Эти высшие ценности заключены в со-творческом пространстве диалога (*я* и *я*, Бога и мира, *я* и *мы*). Так М. разрабатывает культурологическую концепцию экзистенциального толка. В *Заметках о смысле мистерии (Жертва)* (1932-1933), создавая мистериальную картину культурного творчества, он вводит понятие *жертва*. У М. она и онтологическое понятие (в мире царит причинность жертвенного обмена), и характеристика деятельности (слово как выражение единства поступка и смысла есть актуализация жертвенного действа и устроения бытия по внутренней мере правды), и символическая ценность (в жертве происходит последняя встреча горнего (небесного) и дольного (земного). В работах 30-х гг. (*Gloria (О Славе)*, 1932-1936; *Революция (Об откровении)*, 1934; *Три истока. Мысли про себя*, 1937) жизненное пространство между *я* и *другим* построено структурно: оно заполнено *откликами* (на голоса личности, бытия и Бога), т. е. высказываниями, волевыми действиями по обнаружению смысла жизни, что реализуется в языках мифа, символа и мистерии как предпосылках общения. Личность избавляется от качеств *ветхости* и *относительности*, когда включена в круг переживания Божества в общении, она осознает себя абсолютной, и все сказанные ею слова отвечают теперь смысловой ритмике мировой жизни. Происходит *встреча* мира и слова, и бытие *проговаривает* свою тайну в такого рода мистерийном высказывании общей жизни. Типологически концепция *другого* у М. близка представлениям Флоренского (в его теории *трагической дружбы* акцентирована новозаветная напряженность жертвенного предстояния *другому*) и М. М. Бахтина. Для эстетики жизни М. слово есть прорыв мысли к бытию, в слове раскрывается мироустроительная энергия личного творчества. Высказывание воплощает эстетическое единство слова и поступка, идеи и биографии, поскольку *язык творится нами так, как творится нами любая художественная ценность*. Человек призван пройти *сквозь* культуру и природу, *сквозь* всех других, чтобы подняться к свету высшей Истины, к жертвенной встрече с Абсолютом. Высокий подвиг восхождения человека к правде о самом себе возможен в форме эстетического свершения своей судьбы как единства слова и поступка. В кон. 1928 г. М. был арестован и осужден на 10-летнее пребывание в лагере, освобожден в 1935 г.... смотреть
МЕЙЕР Александр Александрович (1875-1939) - русский христианский философ, публицист. С 1906 в Петербурге, участвовал в собраниях Религиозно-философского общества (1914-15), в 20-х гг. вместе с Г. П. Федотовым в центре религиозно-философского кружка "Воскресение". В 1928-35 в концлагере. Сочинение - "Религия и культура" (1909).<br>... смотреть
МЕЙЕР Александр Александрович (1875-1939), русский христианский философ, публицист. С 1906 в Петербурге, участвовал в собраниях Религиозно-философского общества (1914-15), в 20-х гг. вместе с Г. П. Федотовым в центре религиозно-философского кружка "Воскресение". В 1928-35 в концлагере. Сочинение - "Религия и культура" (1909).... смотреть
МЕЙЕР Александр Александрович (1875-1939) , русский христианский философ, публицист. С 1906 в Петербурге, участвовал в собраниях Религиозно-философского общества (1914-15), в 20-х гг. вместе с Г. П. Федотовым в центре религиозно-философского кружка "Воскресение". В 1928-35 в концлагере. Сочинение - "Религия и культура" (1909).... смотреть